九江自考网:日本人为什么喜欢戴口罩?从“安倍口罩”提及

admin 4个月前 (05-14) 社会 41 0

提问:森友学园问题、“赏樱会”争媾和“安倍口罩”有什么共同点?回覆:它们三者的要害都在于对当事人的“封口”。

这个犀利的“段子”(属于日语里所说的“なぞかけ”,一种基于双关的语言游戏。经常在益智或搞笑类电视节目中泛起)最近被不少日本人在社交网站上转发。对日本时势稍有领会的读者可能知道涉及国有土地不正当转让的森友问题和有公款私用嫌疑的“赏樱会”争议已经困扰了安倍政权好一阵子。而部门网友把最新的“安倍口罩”和这两件政治丑闻并列在一起的行为,也让人窥见民众们对日本政府处置新冠疫情的不满。

遮不住负面新闻的口罩

所谓的“安倍口罩”是指日本宰衡安倍晋三在今年4月1日宣布的会向天下每个家庭配送的两枚布制口罩。凭据政府的说法,此举意在消解从2月最先的由于疫情而导致的天下口罩不足征象。选择经由洗濯后可重复使用的布制而不是更为常见的一次性无纺布(日语里的“不织布”)口罩的缘故原由则是要把后者优先提供给医疗从业人员。

凭据官方数据,每一枚口罩的购置价钱约在200日元。根据天下1亿3000枚再加上运送费在内,此次的发放总共将花费政府约466亿日元的用度。安倍政府的这个决议若干是受到了在疫情早期颇受好评的北海道等地给住民送一次性口罩的事例的影响。从4月17日最先,这批口罩就通过日本邮政公司投送家庭信箱的“无接触方式”最先了发放。发放顺序上优先提供给学校、残障人士照料机构以及孕妇等群体,而各自治体则进一步以疫情的严重水平排序。好比在首都东京,确诊人数排列靠前的世田谷区和港区的市民在当天就收到了口罩。

但这批国家发放的口罩被称为“安倍口罩”并不是出于民众对宰衡的亲切感。事实上,这个“昵称”甚至不是一个中性的名词。日语原词“アベノマスク”谐音自“アベノミクス”(abe-nomics,安倍经济学:来自宰衡的姓“abe”加上英语单词“经济学”的后半部“nomics”)。后者用来指称安倍自2013年6月推出的以勇敢的金融政策、灵活的财政政策和民间投资这“三把剑”为焦点的经济目标。相关政策在给大企业优惠的同时却也有着榨取小企业甚至是劳工权力的负面作用存在。而用自己名称来冠名政策的行为也被民众以为是自恋甚至有小我私家崇拜的嫌疑。因此,成为盛行语的“安倍(的)XXX”一度是民众揶揄和恶搞的工具。

而相似的“昨日重现”又一次在新冠疫情中登场。从一最先,“安倍口罩”就收到了不少负面评价。有多位医学专家质疑布制口罩对病毒提防的现实效力。而长9.5厘米、宽13.5厘米的口罩似乎无法统一笼罩所有人的嘴部和鼻部(安倍自己佩带的布制口罩就由于略显滑稽的尺寸感而受到瞩目)。另有政策人士指出在疫情的要害时刻这笔钱在投入产出比似乎不太划算。但更大的质疑声则来自部门民众收到了口罩实物之后。

在先行配送的口罩中,包装内混有毛发、小虫等异物的讲述时有发生。凭据大分县保健所的统计,该县收到的口罩中类似不良品的比例竟然达到了近两成。对此,厚生劳动省在政策最先仅4天后的4月21日就紧要叫停了面向孕妇的布口罩发放。今后,部门“安倍口罩”的承包商彻底暂停出货,守候后续的确认。凭据《逐日新闻》的测算,停止5月1日,“安倍口罩”共发放了440万枚,只占天下住户数的3%。试图以速率取胜的口罩发放就此也失去了政府原本期待的效力。

但安倍宰衡面临这些负面新闻丝毫不为所动。他不仅继续重申发放的需要性,还罕见识以充满情绪性的姿态攻击提出质疑的朝日新闻社“自己不也在网上以两枚3300日元的高价销售布制口罩”?这些马上被网友冠名的“朝日口罩”随后被证实原本就是由位于泉大津市的百年老店用上等质料制作的高级品。当地市长还专程造访了宰衡府,不无取笑地给安倍也送上了几枚。

其实在此次日本疫情中,口罩始终处在舆论焦点的焦点。在疫情还算控制得不错的初期,国民恋慕口罩的习惯就被不少日本和国际媒体以为发挥了主要缘故原由。而在疫情不停升级的当下,围绕着官方口罩发放所引出的是是非非又再一次提醒了我们在看似简朴的佩带行为背后所存在的重大的政治及文化向量。

菊与刀与口罩

凭据日本卫生质料工业联合会的资料,口罩在日本的使用从明治时代的初期就已经最先。那时的口罩以黄铜等金属作为内芯,并在外部配有布制的滤罩。但这些体型重大且粗笨的口罩基本上只被在矿山或煤炭业事情的工人们佩带以防止相关颗粒物对身体的危险。

真正影响日本人口罩使用的是大正7年,即1918年,在全球范围内盛行的所谓“西班牙流感”。面临这一造成了天下近两千四百万人熏染、四十万人殒命的疾病,日本政府激励民众佩带口罩作为提防的主要方式。一时之间,种种口罩海报泛起在了都会陌头,而以报纸为代表的民众传媒也不时对口罩的准确使用方式举行讨论。虽然在统一时代,佩带口罩在欧美国家也成为了主流甚至是强制的划定,但在流感已往后,似乎只有日本社会继续保留了这个传统。1923年,内山武商铺发售的“寿牌”口罩成为了海内第一个举行商品挂号的口罩。

口罩在日本得以扎根,既有包罗可溶性树脂、棉绒等质料的改善让口罩的佩带性得到了提升这种硬件的理由,也有其他更为软性的条件。好比,学者堀井光俊就以为日本传统的疾病看法是藏在佩带口罩这一“现代”行为背后的主要因素。堀井指出在日语里,伤风和流感的症状常被写作“风邪”。正如“风”这个字所表示的,有害空气的流动自古以来就被以为是身体异样的缘故原由。从而,纵然是面临季节性的小盛行病,日本人也倾向于继续使用口罩。更不用说今后包罗1934年新流感在内的一次次大型盛行症为佩带行为添加的正向刺激。

日本漫画家行使长寿动画《海螺小姐》的人物形象所创作的对每家发两枚的“安倍口罩”的讽刺画在网络成为话题。截图来自北村ヂン推特。

到了战后,日本口罩取得了更长足的生长。1940年代末,被最多人熟悉的以纱布为质料的白色口罩泛起。1973年,占到现在市场比重约九成的“一次性”无纺布口罩降生。而在这个阶段,最主要推动日本社会口罩消费的是由战后日本大量莳植的包罗柳杉在内的木料所导致的“国民病”——花粉症。进入新世纪后,大型盛行病再次回归:2003年的SARS,2009年的H1N1都让日本人无法容易摘下自己的口罩。与此同时,建立在诸多消费主义元素之上的宣传则成了日本更为怪异的口罩业助燃剂:给嘴部留出更多空间的“超立体口罩”,通过贴合脸部线条从而制造视觉错觉的“小脸口罩”,可以阻挡紫外线的“UV口罩”,在夜间保持口腔湿润的“睡眠口罩”……种种或是连系了最新科学技术或仅仅是“智商税”的生长都让日本的口罩种类爆发式增进。而随着旅行业和互联网的生长,日本这种特殊的“口罩文化”也最先受到全球性的瞩目。

对于基本没有戴口罩习惯的欧美国家或者纵然有也没那么多选择余地的亚洲其他国家看来,日本多样且重大的口罩消费逐渐成为了一种需要被注释的“特殊征象”。而把一切归结为“民族性”的本质主义态度则成为了许多人不自觉的倾向。就像在压根没去过日本的前提下就把日本人的特质简朴归结为“菊”与“刀”这两个侧面的本尼迪克特一样,从略微正面的“日本人不喜欢给他人添麻烦”到加倍负面的“日本人爱面子”或“日本女人由于职位低以是出门一定要化妆”等刻板印象就成为领会释日本口罩文化最主流的声音。而包罗上文所说的口罩工业的生长或者即将提到的社会结构等更为客观的缘故原由则往往被置若罔闻。

风险时代的国境

堀井光俊和他同事从社会人类学的角度对日本口罩文化的考察是我们思索这个征象的不错起点。他们从德国社会学家乌尔利希·贝克所提出的“风险社会”的理论出发,考察了在佩带口罩背后体现出的国家与小我私家的张力。

一方面,毫无疑问地,国家/资源需要小我私家通过佩带口罩等方式保持自己作为有用“生产力”的社会角色。日本在2002年通过的《康健增进法》第二条就明确指出:“国民需要加深对于康健生活习惯主要性的体贴和明白,并始终在对自己身体状态保持自觉的同时起劲增进康健”。而在堀井对路人的采访中,“感受到来自职场的压力”也成为了一般人佩带口罩最主要的缘故原由之一。另一方面,在所谓新自由主义的影响之下,政府从越来越多的包罗医疗保障在内的公共职能中退出。于是,对自己身体的努力治理成为了每小我私家纵然处于款项思量也不得不去做的义务。而随着“风险”越来越多样化和不能展望化,人们在国家指导下对自己身体的规训也越来越一样平常化。由此,在“后终身招聘时代”里日本人对于口罩的依赖在看似个体主义的背后有着和宏观结构所无法割舍的联系。

但需要注重的是,“贝克派”的理论家们所着眼的多是类似核污染或者环境问题等“后现代”风险。从而,他们较为乐观地得出了在传统民族国家框架无法应对这些风险的时刻,公民自觉的跨国界互助会是一个可能的未来。而虽然这次的新冠疫情也容易地跨越了国界举行着流传,但人们对盛行病这种现代甚至可以说前现代的风险的应对却似乎反而加深了传统的国界。

再让我们回到“安倍口罩”。在政府和媒体关于口罩质量问题的讨论中,它们的产地成为了焦点。爆出问题的口罩基原本自两所承接了订单的企业在东南亚所设的工厂,而天经地义的应对措施也就成了起劲实现口罩的“国产化”。

凭据日本媒体的观察,其中一家承包商已经着手寻觅新的海内工厂。而政府在此之前就早已提出激励企业举行制造业回流的政策。针对外洋由于疫情而造成的停产,日本政府在4月7日就敲定了总额约2400亿日元的紧要经济对策。在此之下,把生产据点迁回国或在海内新设厂的中小企业可以受到三分之二的用度津贴,而大企业则有二分之一。稀奇的,如果是生产口罩、人工呼吸机和防护服等医疗品的生产商,上述津贴更划分提高到了四分之三和三分之二。有不少日本企业最先努力响应这一有利政策。好比大生产商Iris Ohayama从3月尾就最先在海内的工厂生产口罩。而他们将于6月在宫城县开设的新厂也设计每月生产6000万枚口罩,以填补国民的需求。虽然这一征象可能只是疫情之下的短期调整,但它确实也包含了对经济全球化的一种逆行。

口罩在珍爱了口腔这小我私家体和外部交流的窗口的同时,也确保了现代人“主体性”的康健和完整。通常,日本人对它的使用成为了他人想象日本国民性的主要依据;

疫情时代,口罩产业又成为了确保本国正常运行的需要手段。可能由于尺寸关系而封不住部门人口的“安倍口罩”却无疑系紧了人人对于国家共同体的想象。而疫情对传统国境的再确认以及因此发生的换了新包装的老问题则是每一个地球村的村民不得不重新面临的。


参考文献:

Adam Burgess and Mitsutoshi Horii, Risk, ritual and health responsibilisation: Japan’s ‘safety blanket’ of surgical face mask-wearing, Sociology of Health & Illness Vol. 34 No. 8, 2012

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